《叔·叔》：别样的“小三”，别样的爱情 -

2008年，电影《第一诫》在香港上映。

这部电影的结局是暗黑向的，在电影中一出场就差点干掉余文乐的变态杀手此后化为厉鬼，通过不断接触人类上身作乱，要命的是在两位正义警察的联袂携手之下，厉鬼赢了。

2024年，内地引进电影《周处除三害》，在电影中那张熟悉的面孔再度作乱人间，只不过这次他叫“香港仔”。

在这期间，袁富华和太保主演了一部小众电影《叔·叔》，主演太保凭借此片获得了第十四届亚洲电影大奖最佳男主角提名，袁富华则是最佳男配角提名。

时隔十几年，演员袁富华依然有辨识度。

因此2024年看《周处除三害》时见到“香港仔”的跋扈凶残时，不由得赞叹袁富华先生的演技，无论如何无法联想到他在《叔·叔》中饰演的那位深柜男同。

作为一部小众电影，《叔·叔》在内地知名度不高，且由于题材原因亦无法正式与观众见面。当然，至今以主流观点看，电影讲述的是两位暮年老人的同性之爱。

确实，很有些禁忌。

阿柏（太保饰）把十字架还给阿海（袁富华饰）时，阿海的眼中透着失望，他说：

“那我死了以后没法找到你了。”

阿柏则故作轻松，沉默地望着大海。

《叔·叔》中两人的情感经历了“压抑——爆发——压抑”的过程。影片一开始阿柏就在公厕内物色同性爱人，他的方式隐晦，走出公厕后在长椅上看到了独自坐着的阿海，彼此交谈了几句，眼神中都有些隐隐的试探。

后来在第二次交谈后，他们终于建立了一段关系，这段关系很微妙。身为单亲父亲的阿海已经65岁，儿子阿永（卢镇业饰）早已成家。阿柏已经70岁，和妻子阿清（区嘉雯饰）辛劳半生把儿女拉扯大。

这两位老人的暮年不约而同地想要解放自我，但作为不被社会认可的特殊人群，他们始终保持着极为隐秘的联系。阿海被邀请上阿柏的出租车，阿柏打算送他回家，但临上车时阿柏说“你坐后面吧”，阿海眼神闪烁了一下，点头称好。

阿柏是谨慎的，他的妻子是“同妻”，碍于世俗的眼光，阿柏这个人应该是从年轻时就结婚生子，他面对的最大压力就是生怕别人知道自己的性取向。

巧的是阿海也是，甚至对比阿海在家中还能说话做主，阿海在家中则更加小心——

他的儿子阿永是基督徒。电影中几次表现出阿永明里暗里对阿海的不满，身为儿子，阿永显然知道父亲最真实的一面：

在基督教（天主教、东正教、基督新教）文化中，同性恋不符教义，也得不到认同。虽然步入新世纪后，西方国家和部分地区允许同性恋婚姻，但在教会看来则属于能免则免尽量不评价、不参与的社会活动。

影片同样暗示了阿永信教并热衷教会事务很可能是因为他父亲的缘故，他的妻子和女儿则完全蒙在鼓里，在她们看来，眼中的公公（爷爷）是位话不多且随和的老人，唯一的顾虑就是等自己真的年纪大了之后会被儿子送进养老院。

在社工召开的同性恋老人聚会中，阿海始终不发表意见，他在旁边看着很多和他一样的老人发言，老人们的顾虑很多，他们并不是不愿意被安排进同性恋养老院，他们也很清楚自己在普通养老院里和那些“正常老人”没有共同语言，但他们更害怕自己被社会公知自己的性取向，影响的不止是自己，还会影响到自己的家庭和子女。

另一边，阿柏的顾虑也很多，同阿柏交往之后没多久，他很忌讳阿柏深夜同他电话。在阿柏的家中也有很多烦心事：

大龄女儿出嫁，女婿也处于社会底层，连办酒席的钱都没有。他和妻子还要补贴女儿女婿，甚至为了女婿能赚钱把自己开了几十年的出租车让出来给女婿开。

他没想到在七十岁这一年，他似乎找到了真爱。

阿海带他来到一家隐秘的“同志”浴室，在那里两位老人你侬我侬依偎在一起。

家庭的压力和步入暮年内心被压抑的情感瞬间爆发，阿柏和阿海做起了地下情侣。同他们各自在家庭里的言行相比，彼此之间无话不谈，也更贴心知己。

阿海送给阿柏一副十字架吊坠，对他说：

“我儿子信耶稣啊，他也让我信，他说这样的话以后死了他好找得到我。”

这一番情意显而易见，阿海对阿柏的感情很真挚，同时他也是失望的。他骗儿子说跟老友出去游玩，儿子阿永的眼神已经说明他知道父亲在外面的事情，心照不宣的不止是阿海一家，阿柏骗家人时他妻子的眼神也说明了一切。

两个“同志”的家庭里，最亲密的人都知道自己的爱人或父亲的想法，只是都不点破。阿海身边亲近的人也知道阿海当了“小三”，他请阿柏吃饭，两个人像老友一样逛菜市场，阿柏看着阿海同小贩讲价的样子眼中充满宠溺，他们的独处时光也透出一种悲伤，周遭邻居们的低语、明知家人不满的任性、一度想要解放自我的冲动，以及憋屈了一辈子的性取向，终于都被社会的传统认知打败了。